论语读后感

论语读后感

读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的论语读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

论语读后感1

进入了怀铁一中，我们一开学就学习了一篇非常有意义的课文：《论语》六则。它是孔子的弟子以及再传弟子对孔子言行的记录。这篇《论语》六则就记录了六则孔子说的话，他的话是很值得我们学习的。

整篇课文是针对两个内容的。前三则讲的是学习方法，后三则则是讲学习态度。

第一则是：学而时习之，不亦说乎？讲的是学习并经常温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不因此恼恨，不也是君子吗？这则论语教育了我们一个正确的学习方法和宽容的品质。特别是学而时习之，不亦说乎。孔子告诉我们学了知识就要温习知识，这样学习一定会好的。

“温故而知新，可以为师也！”这是我经常说的话。这句话告诉了我们温习旧的知识，从中可以学到新的东西，就可凭此当老师了。我们一定要养成预习复习的好习惯，这样可以从中得到新的知识，这样我们也了解得，知道得。

最重要的就是第三则，第三是告诉你正确的学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆。如过不知道该怎样学习，千万不要只知道读书而不知道思考，这样就会迷惑不解。也不要只知道空想而不读书，就会陷入困境。所以我们不能走两个极端，既要读书，也要思考，这样才是对的。

后三则则是讲学习态度了，那就要看看我们的学习态度端不端正。端正的态度就是学好的关键。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也！”这是孔子的弟子对孔子提的'一个问题。说明了孔文子学习好又喜欢学习，不以为向比自己成绩低的人请教看做耻辱。这种优良的学习态度真值得我学习。

这一则是表现学习态度的精华：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！告诉我们，学了知识而不说出来，刻苦钻研不知道疲倦，教导别人不知道疲倦，这些我哪一点做到了呢！孔子非常谦虚，其实这几点他都有，但是他还是说他没有做到，这是多么谦虚呀！

最后一则是大家都知道的：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。告诉我们几个人同行，其中必有做我老师的人。选择他们的优点学习，他们的缺点要加以改正。我们要取长补短，这样我们才能做得更好。

论语读后感2

子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。

一、岁幼时的德化

就个人而言，我认为在岁幼时，养成的生活习惯或道德品行都一直影响着我，有一些甚至是可能会影响着我的一生。我想在岁幼时的德育教化是一个人成长的开始，也将是这一个人的人生根基，因为在岁幼时不懂是非，更不懂德，这时的德育便是最佳时期，有意识的灌输，一定是影响一个人的一生。

二、成长时的德引

当我们踏入校园后，老师是扮演着道德引领的角色，当然也有其他的引领者。我便斗胆谈下我自己。进入大学后，当选学生干部，初衷为了在服务老师和同学的同时历练自己，到了这个位置上来，才明白肩负的责任和担当，当面对的是一个来自五湖四海的同学集体。我想，我既没有长辈身份的威严，也没有过胜过强的能力，用什么来博得民心，用什么来做好工作，那就是“德”。

在面对一开始同学们不支持工作的情况，用什么去让他们有所改变，是退步、自我反思、自我总结并自我改变，这是“德”。是用适合同学们的方式去开展工作，是站在他人、集体角度去思考事情该如何处理，且在一定程度上要竭力降低集体负能量，提升同学们的思想素质，我想这是“德引”。我一直以来坚持重点抓班级学风建设、德风建设，在这一学期，班级情况转变相对较大。即使我陷入了新的困难旋涡，但依旧不改的工作初心——德引。

三、成年后的德育

工作后、成家后，我想对德的学习和使用更是要注重。当进入到一个工作的.集体环境，或多或少都有着来自他人以及自己对他人的影响，如若每个人都注重“德”的修为，将会有更好的工作氛围。当有了家庭和孩子后，为人父母不仅要以德育子，更是要从自身做起，在自我的道德品行中潜移默化地让孩子得到教育。

总言之，我认为“德”应该作为我们每一个人的终身修行。从古时的孔子到今天的楷模，时代一直在变，但“德”从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则。做一个讲“德”有“德”的人吧，智慧居左右，让“德”点亮人生！

论语读后感3

　　《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在2500多年的历史长河中，《论语》被一代代的人们诵读、诠释、感悟、借鉴…….

今年暑假我有幸读了《论语》。远离了电脑电视游戏，感受着《论语》的无穷智慧和思想哲理.“半部论语治天下”，的确，《论语》的字里行间，告诉了我们许多学习与做人的道理。子曰:“学而时习之，不亦悦平?有朋自远方来，不亦乐平?人不知而不温，不亦君子平?”从中国的传统文化来说，当然读书至关重要，其中自然也有个重要问题就是人为什么要读书，答案便是读书明理’四个字，明什么理呢?首先要明白人伦之道，懂得做人的道理。读书修身，成为君子，这是读书的终极目的。“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它就像一面警钟一样时时刻刻提醒着我，见到比自己有能

力的'人，应该要虚心学习对方的优点，以他(她)为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下，想一想自己有没有和他(她)一样的缺点，以便及时调整自身，强化修养，取长补短。

社会发展日新月异的今天，每人都面对不同的压力，产生不尽的烦恼，因而要调整好自己的心态，更需要反思自己的所作所为，做到“吾日三省吾身”，今天自己在学校表现怎么样?回家有没有跟家人问好?老师教的内容，有没有认真温习?如果我们每天能够做到这一点，那么我们每天都会不断进步。

同学们，去读读《论语》吧，它是国学的经典，是智慧与思想的精华，它可以带你去领略经典的美妙，它会让你终身受益!

因为文字年代久远的原因，我在初接触这本书时，也觉得十分枯燥乏味，一个小学生怎会喜欢这种东西呢?但随着逐渐的接触，我发现那是一座多么丰富的宝藏!每一个字每一句话，都充满了先贤的智慧，蕴含着深刻的哲理。它催你上进，给你启迪，让你拓宽思想的视野，感悟生活的真谛!

让我们与经典有约，与圣贤为友，读千古美文。

论语读后感4

这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也 ……此处隐藏6049个字……化中心;加上他“老者安之、朋友信之、少者怀之”的政治理想和远大志向，以及以天下为己任的社会责任感等诸多原因，遂为他成为彪炳千古的大思想家、大政治家、大教育家和儒家学派创始人奠定了基础。

读了《论语》让我学到了很多做人的道理和处人处事的方法。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们要努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们学习生活中，每天都要与很多人接触，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，可以成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

论语读后感13

“子贡问君子，子曰“先行其言而后从之。”

每每读到《论语》中的这句话，总会生发些许感慨。是啊，在这浮躁的时代，人们总是知易行难。临睡前脑海中的激情澎湃，在第二天却连早起都做不到。人在做事前说得慷慨激昂，似乎一切艰难险阻都无所畏惧，却在实施时，由于自己的懒惰和好逸恶劳使计划往往以失败告终，不仅没有完成自己的目标，还使别人对自己的信誉产生怀疑。

闻一多先生说“人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”他似乎并没有“说”，但他却刻苦研学，不屈不挠，实现真理，不顾一切，做出了辉煌的成就。回顾往昔，又有哪一位伟人不是像闻一多先生一样做了再说，做了不说呢？大禹治水，我们歌颂大禹治水的丰功伟绩，却不知他三次在家门前驻足的叹息与泪水。绝世智者卧龙诸葛为兴复汉室，一生鞠躬尽瘁，积劳成疾而死，只为报三顾茅庐之恩和践行对先帝刘备的许诺。周恩来总理从小立下宏志“为中华之崛起而读书”。他的.努力和不断奋斗，使他没有辜负这句话，他所创建的丰功伟业，使中国人民敬仰，也赢得了世界人民尊敬。

先行其言而后从之，表明的不仅仅是对个人发展的重要性，亦是对社会和国家的信誉的保障。为人民服务不仅仅是社会的口号，如今医疗保障，城乡建设，脱贫攻坚战略等民生政策的实施和不断改善，是社会对其承诺的践行。国家为实现社会主义现代化的目标不断发展进步，使中华民族的发展实现了质的飞跃；多边贸易，对外开放，现代丝绸之路亦是国与国之间的承诺。

吾辈若欲成芳华，必须无问东西，走遍风雨兼程。与其对别人侃侃而谈自身星辰，不如用不破楼兰终不还的气势斩破眼前的黑色长空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的梦在汗水的浇灌下熠熠生辉。只有无问东西砥砺前行，梦想之花才会灿然开放。

论语读后感14

子说：“学而时习之，不亦说；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不闷，不亦君子”。“学而时习，不是说而已”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，所以学习的时间不仅在课堂上，在书本上，而且在日常时刻。“时间练习”就是时刻练习和复习，通过实践获得的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时刻学习”，勤于思考，多练习，永远不要忘记学习，保持一种活到老、学到老的生活态度。

世界上最难的事情是什么？做人最难。经过三年两年的努力，做一两件事并不难，但做人是一辈子的事。如果你做得不好，你就不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆知，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、节俭、让步。做人首先要注意道德修养，然后才能谈知识，我想，这大概就是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾经说过：“一个知识不全的人可以用道德来弥补。”道德是生活的基本原则。只有了解生活的基本道德原则，一个人才能站在道德的立场上，真诚地对待他人。

孔子说：“好吧，回来吧！一顿饭，一顿饭。在一条粗糙的小巷里，人们无法忍受，回来也不会改变他们的快乐。好吧，回来吧！”这句话是孔子对高尚道德和情感的赞美。事实上，人们生活在这个世界上是否快乐、快乐，关键在于心态，贫富只是一个外部因素，真正有知识的人不会受到影响。

生活中有很多人，总是担心自己的`才华不为人知，悄悄被埋葬，抱怨伯乐没有见识自己，这些担心有些多余，留在青山，不怕柴火。真正重要的问题不是知识，而是知识。在关键时刻，知识总是对一个人的命运产生重大而深远的影响。

《论语》也教会了我一个道理，人一定要学会各种技能，做一个能文能武的通才，不仅要精通专业，还要能理解和做其他领域。

“君子事来而心，事去而心随空”，所有的名利都只是过去，得而复失，失而复得往往会发生。只有看不起名利，才能“事去心随空”

《论语》，一本包含道理的圣贤之书。

论语读后感15

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。

孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的`浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。